《拳道中枢》有云：“欲知拳真髓，首由站桩起。”大成拳通过站桩这一锻炼程序配以精神诱导和相应的意念活动来达到改善身体素质、增长拳术功力和改变精神气质的目的。王芗斋先生曾说：“拳学之道，离站桩别无他法，无有是处。”虽然王先生晚年很少站桩，但据他自己说他年轻的时候下的功夫非常狠。谈到功夫，没以过严格桩功训练的人做动作时，胳膊是胳膊，腿是腿，即使拿东西比划个动作，也体现不出身上劲的配合，全是支离的局部，不在合理的位置。功夫好的人随便做个动作，身上凑着那个劲都不一样，因为他成一种习惯性了，这和开汽车的道理是相通的，在驾驭学校，老师教你踩离合器，换档，加油门，如果真驾车到了街上，遇上情况还要想先做什么，后做什么，等你想时，就非撞上不可，如果在遇到情况时，手脚能配合作出反应。王先生讲的“不期然然，莫知至而至”就是指这个程度。开始练拳一定要多站桩，别浮燥，应当保持一种轻松的心情，每天练功时心态要放平稳，不管怎么疼怎么累心态是轻松安祥的，还有每天不管多忙或有不舒服，无论多站、少站你都要坚持站，不是求这样站桩有多大收获，是为了养成你每天站桩的习惯，比如平常站一个钟头，今天我站上二十分钟都要站，哪怕是分两三次完成它，要停各种理由随时都可以停，都无法再站下去。各种拳劲都应当在桩上找，开始时肌肉僵紧酸疼，只要坚持站桩下去，慢慢就会松下来，你这个完整性就有了，咱们这功夫主要从桩上摸，关于一些劲的用法，通过站桩练出了整体劲后一学就会，而且是真的不是假的，一搭手就知道，下了功夫的人那劲比较粘，不下功夫的劲僵，而且连贯性差。要在站桩中把身体各个地方的筋以及肌肉的连贯性先练到身上，站桩站对了才出那一动全身支援的劲，所以只有耐心体会下大功夫。有些人一天只站十几分钟就想出手赢人，那不是开玩笑吗？过去练功夫都是求本身真正的劲有没有，而不是去练花架子拳。大成拳没有套路，不求一招一式，每一个动作都讲整体性。其实不管学什么拳，学一、两个架式相对比较容易，要想学到内含的真髓远比学外表难的多。所以多数人容易接受皮毛外表的东西，内涵的东西不是一朝一夕就能够摸得到的。咱们这功夫主要靠不动之动，因为你摆好了间架不动，就要靠身体和筋骨，包括肌肉的联系才能保持住这个姿势。用这种方法能比较有效地把一个人的整体性发挥出来。“练筋不练肉”主要是锻炼人的筋骨而不是去练局部的肌肉。所以站桩一抬手“臂半圆腋半虚”，你这个位置才能给关节、韧带伸展开，每一个动作没有关节和关节之间是顶着的，非常合乎人的生理解剖，可能经过古代形意先贤对各种桩架的体验，总结出这个间架是最适合恰当的。开始阶段多站桩，慢慢能摸到手和手之间、手和头、手和脚、肘与膝、腰关系，从表面这些关系开始深入完了进一步再体会控制你身体松紧的关系。每一个人桩中体会的东西是不同的，由于职业、体质、习惯等各方面的原因造成人站的时候会出现哪个方面是最薄弱的，哪个方面相对强一些，有经验的先生一眼就可以看出来。大成拳就是靠站桩慢慢地让身体接受，这样练习完全符合身体的接受能力。就在于不断地循序渐进。当然正确的站桩方法亦是很重要的，比如站桩中的提。怎么提，怎么在站新桩过程中自己把自己提拉起来都需要一定的方法。
大成拳推手要义---王选杰
推手，又称揉手、搭手、打手。是中国武术所独有的一种训练方法，八卦掌、太极拳、大成拳、鹤拳等诸多拳法均有推手练习。大成拳推手是大成拳“七妙法门”之一，可以这么说，“力由站桩而得，由试而知，由推手而懂”。这里所说的力不是简单的力的概念，而是特指大成拳之劲力。换句话说，不经过推手训练，在实作中就不具备大成拳的本质特征。王芗斋先生说过：“搭断是一，搭断不二”，“执于推手，操拳必败，离开推手，上乘拳法”。“推手是拳术的升华”。需要特别指出的是，大成拳是纯粹而典型的功夫拳，它的一切都建立在“改造生理”之后“得力”的基础之上，推手这种功技合一的内容和形式亦不例外。
推手，按意图分为搭手和理手。
搭手，是指在推手中，双方可以训练出察觉对方虚实、强弱，力的大小、方向和作用。也就是说，对方的拳术素质在一接手之际便摸得一清二楚。在此种情况下，在松紧互为的变化中击败对手。不需双方手上断开，即可产生技击作用。从某种意义上说，这种推手是放慢的实作。
理手，是指在推手中，通过双方两手臂的接触，来体验自身是否舒适得力，俗称是否“得劲”，力量是否均整圆满，在运用中，是否能够把握主动，得机得势。如有不得劲之处，则通过这种训练进行纠正和改进。这种训练，从实质上说，是双人试力。
从形式上说，推手有单推手、双推手，其中又包括定步推手、动步推手、自由步推手等多种。不管是哪种推手都要体现大成拳练用原则，否则就会流于形式，成了为推手而推手的单纯推手而与技击脱离关系。或者表面上与技击有关（如在推手中使用摔跤、断点等法），实际上与大成拳技击素质无关，这些都应该在训练中加以避免。
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