意拳人物

 中国著名武术家、中国意拳第三代衣钵传人，姚承光先生，自幼随父姚宗勋先生学习意拳。（姚宗勋先生系意拳创始人王芗斋之衣钵传人）由于才聪思敏，刻苦专研，善于思索，并得到严师慈父姚宗勋先生倾囊传教，功力深厚，炉火纯青，多年来接受过中外各路搏击高手的挑战，虽必胜而不骄。姚承光先生现担任北京武协意拳研究会会长、宗勋武馆馆长兼总教练，更在广东、山东、贵州、河南、山西、河北等全国各省市创立意拳研究会，且身兼名誉会长及总教练之职，亦为香港意拳学会技术顾问、香港姚氏意拳纪念研究会名誉会长、日本太气拳总会名誉会长、波兰意拳学院名誉院长、韩国意拳研究会名誉会长、英国意拳研究会名誉会长，学生遍及海内外。等职，并著有中国意拳一书及意拳系统学习教材。姚承光先生子承父志，为弘扬光大意拳不遗余力.

姚承光先生谈意拳

端 正 态 度 务 实 创 新--姚承光先生谈意拳研究总则

姚先生认为：意拳是一门学术，研究意拳要遵循唯物辨证的态度，科学系统的方法及容纳创新的精神，从整体上去认识、学习和发展意拳。
一、用唯物辨证的态度去认识意拳
近几年来，意拳界出现了许多诸如"发放外气"、"隔空打人"、"特异功能"等神秘说法，也有人推出了"技击十八法"、"三十六法"等所谓意拳"绝招"，对此，姚先生进行了客观地评价，他说，意拳是一门实实在在的学术，其自创始以来，就摒弃了一切唯心迷信的糟粕，以科学的理论为指导，在意拳的原则原理中，如"松紧矛盾"、"动静互根"、"推拉互用"、"遒放同一"、"顺力逆行"、"斜正互参"、"刚柔相济"、"进退吞吐"、"单双轻重"等等，都充满了唯物辨证法的矛盾对立统一规律。
在意拳的发展历史上，即使是王芗斋、姚宗勋两位宗师，也都不会"发放外气"、"隔人打人"，更不会什么"特异功能"，上述说法完全是对意拳的神秘化，是意拳极其反对的，因为它违背了人体力学原理。根据牛顿力学定律：任何事物，在不受外力作用时，都保持静止状态或匀速直线运动状态，要使物体运动状态发生变化，就必须对物体施加压力。而所谓力是指物体之间的相互作用。所以在意拳的推手实作中，前提都是在双方肢体相接触的基础之上，使双方的力互相作用于对方，才能使杠杆、螺旋、斜面、刹车等力得以正确的运用。
"拳本无法，有法也空"，任何一门拳术的精华，全在于其原则原理是否合理，而不在于其外在形式表现如何，就如发行的硬币一样，有了一分、二分、五分，就没有必要再去发行三分、四分、八分，要知拳术之法"一势可变百千势，百千势而归于一势之基"。所以谈到意拳之法乃是拳学原则原理之法，全身之大法，如何培养发挥人体本能的训练之法，而非枝节、片面、局部的动作所能成就之小招法。对此，芗老也曾愤言："然则拳道之丧失，岂非拳套方法为之"，故"技击十八法""三十六法"等所谓意拳"绝招"是根本不存在的。
而意拳界之所以出现"神秘言论"和所谓"绝招"，乃是宣传者本身没有经过科学系统的训练，而将对意拳真意之一知半解以"神秘、绝招"代之，来表现自己的"高深莫测"。
平时有很多学员问姚先生在教学中是否保守，先生讲，保守的老师没有真功夫，没有真才实才。他的东西不多、不深、不细，生怕教完后就没有东西说了，所以故弄玄虚，吊你的胃口。先父姚宗勋先生曾讲："我的东西如同宝库，有能力的你尽管拿"。意拳并不神秘，高不可攀，但也不是轻而易举，一蹴而就的。所以，即使手把手的教，限于个人悟性、品性，刻苦程度、勇气身体素质等等，尚难以保证其能完全掌握，苦再保守，那么武术如何传承发展？
总之，姚先生始终强调：意拳是一门实实在在的学术，面对学术问题，我们一定要戒骄戒躁、严肃认真，不可急功近利、神秘保守。同时意拳爱好者也不可迷信盲从、随波逐流，而应充分发挥主观能动性，用唯物辨证的态度去客观的认识意拳，将科学系统的功法实践和理论研究相结合，练拳首先要明拳理，明白了才能取得实质性的进步，意拳才能健康和谐的发展。
2、用科学系统的方法去学习意拳。
"科学系统，严谨规范"是姚先生始终遵循的教学训练原则，先生认为，学习意拳要倡导科学的理论方法，系统的训练程序，严谨的教学态度，规范的姿势间架，将意拳整个理论技术体系由简到繁，由表及里的展示于每一个学员，使他们学起来脉络清晰，有条不稳、从而建立正确的动作定型与条件反射。
从生理学角度来讲：学习掌握一项运动技能，就是建立正确的条件反射，这需要一个健全的中枢神经系统，只有不断运用正确方法强化条件反射，完善中枢神经系统功能，使动作自动化，形成正确动作定型，才算掌握了此项技能，而此必须以"科学系统，严谨规范"为原则，否则，容易造成错误的动作定型与条件反射，使人误入歧途。
在教学上，先生打破了传统民间拳师"禅宗喝悟"般的点拔式数学，采用现代教学方法，理论联系实际，层层深入，通过生动的讲解，标准的示范，把抽象的意拳变为简单易懂，便于操作；训练上先生主张全面整体发展原则，认为站桩，试力，发力等基本功都是在不同状态下求取与掌握浑圆力，故应以精神假借意念诱导为核心，将其同步进行，有一定基础后则要把实战训练提上日程，在变化中继续求取掌握浑圆力，培养学员的反应能力。同时还要练习跑步，跳绳，发力、推手、散手实战对抗等身体素质，以提高耐力，速度及协调性。总之意拳注重实践，一切功法都以实战为宗旨，而实战能力的提高是神经机能的改善，身心素质的增长及运动技战术的自动化，所以必须遵循科学系统的训练方法，使三方面有机结合，全方位提高整体素质。
学习意拳无捷径，假如还有那就是：正确的方法+明师指导+个人的悟性+胆量+身体素质+刻苦，六者缺一不可。
3、用容纳创新的精神去发展意拳。
姚先生多次强调：在学习意拳的同时，更要多的接触一下各门派的功夫，取其精华，为已所用，切不可坐井观天、闭门造车。芗斋先生当年接触拳击以后，发现其很实用很科学，于是便大胆的采纳吸收其有用成份。后来在先父姚宗勋先生的努力之下，不仅使意拳的技术体系更加完善，而且又将西方搏击术中的拳靶、沙袋、护具、拳套等器械大胆的引入意拳训练当中，当时某些武林人士对此颇有分歧。其实任何学术都需要不断的发展，发展是在不断的吐故纳新中前进的。实践证明先父的作法非常正确，拳靶、沙袋的引入能增强拳头击打人体时的适应性，护具、拳套则能有效的保护自己并能施以重拳，在不伤及人身的情况下体验真实的搏击。从而极大的丰富了意拳的训练体系，提高了训练效果，这无疑是中国武术的又一次革命性进步。
当谈到"筋骨训练"问题时，姚先生说，所谓"筋骨训练"是芗老早期不成熟的观点，晚年的芗老就不在提及此法。"拳术本无止境，何来大成之说"，任何一个有成就的武术家，一生都是在孜孜以求的探索，不断的吸收、舍弃，至使自己的拳术体系逐渐完善。其一生的早、中、晚期，对拳术的见解是不同的，应该说晚年的观点是其最成熟的"作品"。至今有人抱着芗老早期不成熟的"作品"津津乐道、奉为神明，乃是不懂意拳历史，不懂学术发展过程所至。无可否认，芗老早期的筋骨训练在当年的确风靡一时。但只能说明其适应当年社会环境中武术的特点。然而社会是不断发展进步的，在发展过程中必然要抛弃一些不适合自身规律的东西，社会如此，拳术亦然，都具备一定的时代性。在如今高科技操作的战场上，如果我们仍挥舞大刀长矛，说这是老祖宗留下的好东西时，结果可想而知。所以拳术贵在创新的发展，以适应时代特征。现在，意拳在国家有关部门大力支持下已推出了《意拳散手竞赛规则》和《意拳推手竞赛规则》，并成功的举办了两届意散手比赛和两届意拳推手比赛，这是意拳走向职业化所迈出的具有探索性与开创性的一步，相信不久的将来，意拳必将以"中国实战拳学"的姿态走向国际搏击擂台。
先生十分强调：意拳发展到今天，已处于一个非常关键的历史时期，王芗斋和姚宗勋两位先生已将"中国意拳"这面旗帜高高树立起来，作为意拳传人我们任重而道远，希望诸意拳同仁不要再纠缠于个人恩怨与历史问题，不要再急功近利、神秘保守，而应端正态度，深研拳理、实事求是、精成团结、勇于实距，为弘扬国萃、发展意拳而奋斗不息！

姚承光先生谈意拳桩功

谈及意拳站桩，先生常常这样讲父亲姚宗勋先生说："如果你明白了站桩之内涵，意拳就弄懂一半了。"可见站桩实为踏入意拳殿堂之不二法门。
意拳站桩的重点应为精神假借，意念诱导，即意念，因为任何人体运动都是在神经系统支配下，肌肉收缩作用于骨骼的结果，而神经系统受精神意志的控制，因此精神意志的影响是首要的，故意为拳术之魂，意念活动水平的高低将直接与功夫成正比。但如果只重"意"而轻"形"，拳术则成了水月镜花的空中楼阁，所以，正确的意念诱导结合严谨周密的姿势间架，才是桩法之正轨，芗老所谓"但求神意足，不求形骸似"是对桩功高级阶段的要求，初学者切莫盲目效仿。
意拳站桩在精神集中，周身放松，呼吸自然，三原则指导下，根据练习目的和作用可分为养生桩和技击桩。
练习养生桩的主要目的是在良性意念诱导下，培养身心的放松（松而不懈），其作用主要有两点：一是换劲：即去掉人体局部、僵紧、注血之力，为日后练习技击桩的松紧转换打下基础；二是健身：身心松静，大脑细胞得到充分休息调整，中枢神经功能处于抑制状态，增强了对内环境的感受性，通过生物反馈对机体进行调节，促进血液循环，增强新陈代谢，以达强身之目的。
在掌握了养生桩"松"的感觉之后，则要由养生桩向技击桩"松紧"的转换过渡。意拳认为："松、紧"是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、协调、耐力等运动素质无不受人体肌肉松紧的制约意拳全部的训练内容就是如何正确掌握和运用"松、紧"的问题，所谓"松、紧"即是肌肉的松紧，又是精神，心理的松紧，而首先是精神的松紧。
技击桩"松紧"转换的目的就是培养争力，即浑圆力，争力的培养首先从自身开始，有一定基础后再进一步培养自身与外界之争力，最后将自身与外界争力溶为一体，达到精神与肢体，肢体与外界的高度协高统一，这个统一过程就是在技击桩松紧转换中由摸劲的形式来完成的。
所谓摸劲就是以舒适，协调，意力饱满为原则，松、慢匀、去揣摩、体会站桩中松紧转换的力量，并要随时注意站桩时，松与紧都不要过度，过松则力懈，过紧则力僵，造成反应迟钝不灵活，发力不脆，人也容易疲劳。不同阶段的模劲应配以相应水平的意念诱导，要突出意念诱导的真实性。
技击桩摸劲的形式主要有：
1、前后、开合、上下摸劲，此为摸劲的初级阶段，要遵循一定的程序，主要培养自身争力，以小范围意念假借入手。

2、打乱程序摸劲：此为摸劲的中级阶段，没有固定的摸劲方向与程序，在自身争力建立的基础上，加强自身与外界相争，此时意念应逐步放大、放远，使身体与外物相连。
3、六面力同时摸动：此为摸劲之高级阶段，已没有任何程序，周身鼓荡，松紧转换频率极快体内产生高速极小的颤动，已达"生生不已之动"状态，周身如高度旋转的陀螺，以物击之触之即飞，精神意识高度集中，随时控制全身各部神经肌肉对来自不同方向的刺激皆应感而发。此时意念周身与外界乃至整个宇宙溶为一体。姚宗勋先生曾精辟的描述为："神游物外，力在自然，形以有无，意含宇宙。"
摸劲时应注意的几个问题是：
1、如感紧张或疲劳可暂时停止技击意念，换以养生意念加以调整放松，缓解后可继续进行摸劲。
2、站桩时间长短要因人而异，一般情况，有基础者可左右式各30分钟，站桩时一定要求质量，而后再逐渐求数量。
3、站桩时要求遵循舒适得力，均整协调，意力饱满之原则，用意不用力，要细心和有规律的去体会摸劲的感觉，切忌浮燥，一带而过，而影响练习效果。
技击桩整个摸劲过程从有程序到打乱程序到最后无程序，在精神意识高度激发之下，就是要逐步适应实战时随机随势有感皆应的状态。
根据实战时的各种情况，技击桩训练的形式和侧重点，也各不相同，如浑圆桩是技击的基本预备姿势，即准备向前发力的蓄力阶段，其手心向内，形如抱物，力量撑三抱七以练习撑抱力为主：平抱桩手心向下，是由浑圆桩向前发力，手与前臂拧滚而发力时所形成的姿势，，以练习下按外旋的力为主，撑托桩手向前上方，是正面发力最后落成的姿势，其侧重于推拉撑托之力的练习：勾挂桩侧重于勾挂及前指劲力的练习；鸟难飞桩为技击的高级桩法，其侧重于松紧转换的频率反应的练习；伏虎降龙等大式桩，一是为了强化腿部力量，二是为了应付技击中的特殊情况，经过这种特殊练习，在步子大、姿势低或拗步不顺的情况下，同样能做到步法灵活，发放自如；独立桩主要是强化腿的发力，是腿法练习的基本功，坐式技击桩也是在自身不得力的情况下，培养身法步法的舒适自如灵活多变。
以上桩法，初习应以浑圆桩为基础，在摸出浑圆力之后，可练习平抱、撑托及勾挂，鸟难飞等，练高式桩有了相当基础后，可进行大式桩及独立桩、坐式桩练习，每一种桩法都要适当的练一练，以培养自身在各种情况下的应变能力，但应以一、二种桩法为主，兼习其它。
最后姚先生强调，意拳站桩就是在精神假借，意念诱导之下，通过松紧转换的摸劲，来培养强化周身上下，左右，前后平衡均整的拳术的力量浑圆力（争力），求取浑圆力是练习技击桩的最终目的，浑圆力是意拳整个训练体系的核心。

对《博击》杂志转问问题的解答：

（一）问：矛盾桩是大成拳必修功，请问在站桩过程中感受手臂上的六面力的时候是同时感受这六个方面力呢？还是分层次？按顺序来感受其中几个方向？那种方式合式？在体认过程中是感受强烈点好，还是不急不燥温合的好？

答：意拳（曾名大成拳）由王芗斋先生的友人1940年所赠名，此名称延用至1947年。由于历史的原因，王芗斋先生已不再用“大成拳”三字了，而将自己在20年代中期所创的意拳改了回来。芗老认为“学术本无止境，何来大成之说”，大成拳非王芗斋先生所创，关于矛盾桩的叫法是芗老早年所讲，晚年已更名为浑元桩（丁八步）浑元桩是摸索拳术浑元力的必修功法，意拳的桩法是统一意念、统一动作、统一气力，身心同时一致的锻炼，桩法是锻练全身的功夫，非局部肢体的单一感受，意拳浑元桩摸劲的形式分为前后，开合、上下、打乱程序摸劲，六面力同时摸劲，分为五个层次，六面力同时摸劲是桩法的高级阶段，练功者一定要遵循从初级到中级到高级阶段分层次的练习，在练浑元桩过程中要细心体认全身各部受意念活动所指挥时产生的从弱到强，从近到远的阻力感，关于意念的强烈与否，要根据本人的站桩水平而定，总之站桩摸劲时要不急不燥，要慢，要匀细要放松，要细心体会揣摸周身各部的阻力感受，不同的练功水平要有不同的摸劲方式，要遵循王芗斋先生所言的“大动不如小动，小动不如不动，不动之中乃生生不已之动”的站桩原则。

（二）问：浑元桩（矛盾桩）站至1小时方为入门，请问站至1小时后还用增加站桩时间吗？如果继续增加那一天的时间就做不了别的项目了？

答：先父姚宗勋先生讲：“要知拳真髓，首由站桩起，”练拳首先要明拳理，如果你不明白站桩的原则原理，你就是每天站十小时，你也不懂什么是意拳，而站的是空桩、站死桩，终身不得意拳之法门，如果你真的明白站桩的原则要领，能站至1小时了，就可谓入门了，站桩的时间长短要根据自己学拳的理想目标而定，要根据自己的身体素质，时间有多少而定，一般意拳各功法的训练，包括站桩、试力、步法、发力、单双推手、拳法、腿法、试声、散手、健舞、棍法……时间安排为站桩占一半时间，其余的功法占一半的时间，习练者们切记要先求质，掌握后再增加量的练功准则。

（三）问；矛盾桩是左前右后，能否右前左后的转换练？这样对调节站式的灵敏度有好处？

答：意拳的各种技击的桩法均为左式、右式的转换练习，同时也包括各种试力、步法、拳法、推手等等均为如此，左式右式的交换练习其目地就是要适应在实战对抗中，应对来自不同方向，不同角度，不同位置的各方面的威胁，练就我们能快速、灵活、准确给对手施以有效的打击，打击的效果应为摧毁或使对手丧失抵抗力为原则。如果意拳各项功法都是单一方面的训练，正向姚宗勋先生所讲的，“即不成了半身不髓了吗？还怎么能够实战呢”。

（四）问：增加腿部功力是那一种桩式？如何练法？有何注意事项？

答：首先要真正掌握丁八步浑元桩（矛盾桩）摸劲的原则要领后，如果要增加腿部的功力，可以选择伏虎桩（大式桩）和独立桩、练习，但要遵循练浑元桩各个层次的摸劲原则运用到伏虎桩，独立桩的练习过程中，习练者一定要清楚的知道各种技击桩法摸劲的共性特点和其不同的特殊性，及强调身体各部位需强化的不同练法，是为日后在实战中做到周身无点不发力的实战效果，在此我希望意拳（大成拳）习练者，一定要在明师的指点下，系统规范正确的训练，否则难以得到意拳之神髓。

（五）问：磨擦步具体如何练？有无左右移动的步法练习？练习磨擦步有何注意事项及决窍？

答：练习磨擦步是学习意拳（大成拳）实战步法的基本功，意拳技击桩的摸劲是求取拳术浑元力的重要的训练手段，试力是在技击桩摸劲的原则基础上是将身体和肢体向空间较大位移延伸时，继续摸索拳术的浑元力，试力实际上就是站桩的放大，试力就是大动的站桩。练习磨擦步时，不是脚在地面上真的与地面磨擦，而是受精神假借，意念活动的诱导，仿佛双腿，双脚在泥沙中缓缓前进或后退，要用意不用力的细心体味真的似有阻力的感觉，磨擦步的练习实际上就是身体、肢体、双腿、双脚，全身运动的试力，意拳的实战步法大约有十余种、包括定步、走步、大步、变步、环绕步，横走竖撞，左右前后，高低纵横等所组成，先父姚宗勋先生讲，“好的步法应该是灵活，准确，富有弹性，时刻为随机随势发力创造条件。在移动过程中要求上动下自随，下动上自领，始终保持平衡匀整的浑元力，这就是技击的所谓步法训练的目地和意义，关于“所谓”练功决窍一说实不存在此说法，要讲“所谓”的决窍，就是在明师、通家的指导下将拳术的原则道理举一反三的讲明讲清，使你练功不走弯路节省时间，开动脑筋明明白白的去刻苦训练，持之以恒，相信每一个意拳（大成拳）习练者必将终身受益，无论在健身、技击的功夫上将会取的丰硕的成果。由于篇幅有限只能浅淡一些你在练功中的几个问题。