意拳人物

常志朗先生是大成门中地位最特殊，最具代表性的人物之一，是后学走近王芗斋，研究大成拳所应了解的关键人物。
　　常先生家居京师，自幼与王芗斋先生为邻。常先生髫年好武，崇侠尚义，而北京武坛历来藏龙卧虎，能人辈出，武风浓郁，积淀出深厚的武术文化，这一环境无疑使常志朗感染甚深，饱受熏陶。
　　常志朗屡屡听说街坊王芗斋先生是一位学者型的武术大家，耳闻芗斋先生叱咤风云的武坛往事，目睹其弟子们深厚功夫，对王芗斋愈发敬慕神往，产生了拜师学艺的强烈愿望。
　　常志朗以幼稚之龄单独找王芗斋先生直言说明了自己的愿望。王芗斋先生熟谙官场，历尽江湖，阅人无数，识人眼光敏锐，通过短暂接触，欣然收录常志朗，成就了他们十年相处之缘和终生师生之谊。后来常志朗凭着聪明的悟性，得天独厚的受业环境，和自己持之以恒的苦练、钻研，终于彻悟大成真义。
　　自１９５０年起，常先生受芗斋先生之命移居芗斋先生家一住九年，长期侍杖。九年间，常先生与王芗斋同檐而居，同釜而食，在拳学方面受到了芗斋先生的严格督导，将心法倾囊相授，芗斋先生之女王玉贞女士曾多次提及：“我父亲把东西都传给了‘常小孩’‘王小孩’。”常小孩系指少年常志朗，王小孩即指少年王选杰。
　　有时，常志朗放学练功至很晚，体力消耗很大，芗翁就专为常志朗加一顿晚餐。后来常先生以弱冠之龄，多次在京城战胜国内名家高手，尤其在断手方面，功力笃整冷脆，内劲透骨，杀伤力惊人。芗斋先生赐其名曰“常将门”，寓“将门虎子”之意。
　　在断手中，常先生充分做到了“搭断是一，搭断不二”，颇具芗老风采。后来京城武林盛传“常先生身上四把刀，两手与两脚”。其功力可见一斑。
　　常先生随芗翁习艺期间曾发生了这么一件事：由于常先生把很大一部分心思放在练拳上，学习成绩有所下降，常先生父母告诉芗翁后，芗翁遂对常先生文武二道均加以督导，并曾与挚友，当时的教育部长一起去学校检查常先生的学习情况。自此，常先生的拳术和文化学业均进步甚快。在当时的有关档案中，监护人一栏“王芗斋”名讳赫然在目，足见其缘份至深。
　　限于当时的师道尊严，很多弟子一生都没有与老师搭手的机会，而王芗斋与常志朗却经常在茶余饭后搭手听劲，活动筋骨。
　　１９８６年，在全国第一家大成拳研究会——山西大同大成拳研究会成立大会上，面对大成拳众前辈名家及近３００位大成学子，芗斋先生次女王玉芳女士开诚布公的说：“我父亲的弟子中，技击最好的是志朗。”
　　在大成拳系的名家中，常志朗与王选杰、张恩桐交往甚深。常王二先生序为师兄弟，早年相伴习武，感情甚笃。公元２０００年春节，选杰先生得知常先生自香港返京，欣喜之余挥笔写下一幅大字，称其“拳道高深——赠志朗师兄”，命得意弟子王红宇先生转赠常先生。
　　张恩桐先生与常志朗先生更是忘年之交。张恩桐先生实为大成门中第一高手，为人质朴，但洞物入微。他发现常先生得天独厚的习拳条件后，并不顾及自己是老师兄、且早已威震武林的面子，多次找常先生交流研究，共同探索大成神髓，终于功臻大成，成为大成门主将。有一年，张恩桐先生赴京将常先生接到天津家中小住，并当场演示发力，让常先生评价。在张家，常先生目睹张先生一崩拳将一位抱着棉被子，身高体壮的陪练击得腾空而起，撞落在丈外的墙壁上。
　　常先生一生不事张扬，洵洵然大有儒家学者风度。可一旦断手则如怒虎搜林，骁勇异常，曾战胜众多名手，但先生很少提及，总是以寻求理趣和友谊第一为宗旨和目的。常先生极重人品学风，择徒苟刻。其弟子有李荣玉、李凤林二位先生，皆精通拳理，战绩辉煌。
　　目前，常先生定居香港，虽年近古稀，但体健神明，仍坚持利用医务之暇传播拳学，为弘扬王芗斋先生的拳学思想和真正的大成拳而勤奋尽力。

 常志朗传大成拳抱球桩

此桩法是大成拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。它不光是养生桩也是该拳的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，大成拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力，所谓大成拳只一桩一劲。首先，两脚平行站立，二足略宽于肩，足趾似有抓海绵，身体略微后靠，周身含蓄，头部如有细线上拉之意，二手臂徐徐上抬到高不过眉低不过嘴处止，二手臂环抱于胸前，指尖相对，腕关节有外挺上提之意，腕部二大筋要挑起，十指指尖可微加用力，注意肩部尽量放松，不屈想他，时间长了自然就会松下来。腿部弯曲，臀部下靠，二膝向上提纵，二脚向下踩按，但不可用力，此亦可谓桩功中之提顿。身体个骨骼支撑，可以体会欲蹲身抱起重物没抱的那个劲，保持住那个感觉，此时身体各骨骼全挺上劲了，没有任何打软的地方，头要正，脖子上大筋要挺住了，你抱重物时是不会缩脖子的。可意念双手臂间环抱二个气球，体会手臂挤压气球时一松一紧的感觉，不可真的用力，意念要总保持似有似无之间，细心体会手掌各指关节及腕关节开合的感觉，肩部要放松，身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，筋逐渐地挑起来，站的肩膀松松，二手好象被线吊起来似的。双脚可意念各踩一条船，或骑在一天长木头上，这样可迅速体会出夹劲，今后二腿轻轻一夹就有夹劲再加力还能夹，便松下来了，初学者站此桩有一定的体会后就可马上转入大成拳技击桩的练习。　
　　熟练运用点重身松是大成拳法之关键所在，无论推，断手都可以发挥出巨大的威力，在推手中顶牛，以胳膊根赢人，这种以肌肉拙力相抗的运动不是中国武术，更不是大成拳。推手是一个人武功整体水平的全面体现。在双方推手过程中，小臂互搭，感觉对方的力的点上的变化，如果掌握了点重身松，则无论推断手都可发挥巨大威力。经过点重身松训练，你的小臂分量极重，搭手时迫使对方肢体僵紧，而自身肢体保持放松状态，你的全部力量放在对方身上{不是身体的倚靠之力}，这种力量靠胳膊的左偏右挂是化不开的，对方如拐棍一样地托着你，必然无法放松更做不出各种身体变化与发力，而你无论抖，放，拍，挂等都发放自如，从心所欲。练拳多年的人往往有这样的体会，一个人练时往往很自然，发力有自感协调，均整，给人外在感觉似乎真的势不可挡，一旦对方给上你劲，就再也没有了自己练时的得劲，浑身各部乃至脚底都十分僵紧{这并不是站桩重没有求到松与和}，力量一下压迫全身，只有用自身拙力撑顶这对方，这是因为再点上给你劲，你身体不会放松的缘故，自然点重身上也重了。点重身松的锻炼同样贯穿于大成拳练习重的每个环节。其中扶按试力咳有效地求出点重身松。此试力说俗了就是用手把身子耍起来，{某些方法中用身体带动手，另当别论}。脚下按技击桩的丁八步站立，身体含蓄，双臂前伸，手掌下按，肘部可略有弯曲，五指腕部梢节要挺上劲，但身体要放松，意念可与以强壮对手双臂相搭，我之双臂控制住对方，下按之时意念对方竭力双臂上托以抵抗，而我之小臂力量沉实大于对方数倍，毫不理会对方之挣扎而下按，身体一定要放松，只体会肘部以下的变化，每一寸都应再小臂上作出拧裹螺旋，身体随小臂下按而漫漫向上升起，我双臂上扬时意念对方身体倚靠之力按我之双臂，我身体随之极慢向下坐靠，同时对方被我之上扬之双臂带得失去重心，如此反复去体会，要多再缓慢上下功夫，切记再试力过程中手臂的上下荡动不大，而是身体被手带起。另外试力要再动作做顺了再适时加入意念假借。作动作时每一微动都应全神贯注。此外平时也可练练摸劲，双手一搭就好象下面按着东西，把身体悠起来似的。或只靠小臂的扶按把整个身体带过去。总之手上之撕扯挣裹，刀挫勾叉劲越大越好，身上越松越好，有些人把这叫“倒重”，把以往身上发不出去的着力想办法到四肢梢节上，这是一个相当长的过程。
　　我们现在广为人知的训练方法，基本上是西方式的，他们练的是肌肉的横截面。然而真正决定人力量大小的，其实是肌肉的拉伸度。中国式的训练方法，就是训练肌肉拉伸度的。所谓的筋，是肌肉束连接骨骼的地方，很强韧有弹力。中国式的训练是牵拉筋腱，使肌肉与筋腱充分锻炼。此外，西方拳法打人，说白是是用肌肉打人，而中国武术是用骨头打人，所谓的脱骨力，骨力，破甲力，讲的都是用骨头打人的要诀。须知，人的运动是肌肉施力的，可是真正支持人体，产生运动的离不开骨骼！骨骼是把力传递到对方身体的通道，武术的发力要研究的也要有三个方面，力的产生，传递与作用效果。为了我们终极目的的作用效果达到最佳，不研究传递的骨骼因素是不行的。这个就涉及到结构问题了。先不多讲了。下面，我再贴大成拳入门的必修功法与理论，以便于朋友们可以从这里入门。
　　大成拳抱球桩：通过抱球桩可以获得丰富的拳劲。如整个上肢的抱劲，双腿间的合劲与整体的弹力以及自身的匀整，松紧。虚实，含蓄的都可以得到极有效的锻炼。以此桩的左式为例，首先要求脚不丁不八步站好，两足重量初步可分配为前三后七，进而可前二后八，前一后九都可以。双臂环抱，眼光需从腕关节含蓄望出，手臂与头部之间隔可以略均一些，身体略微后靠，头部毛发犹如细线上提之意，此可以意念头顶有物下按，我有上顶之意，这样头颈部自可竖起，而臀部有下座之意，前腿膝关节有前指而脚趾有回扒抓之意，足跟微微抬起，后胯要里合后挣与左膝形成前后之挣力，后膝有向内微裹之意。
　　桩法的姿势大致如此，但很多人在此桩法上下了不少功夫站了很多年却依然没有得到功夫，充其量不过站出一身死劲而已，根本没有任何弹力可言，与人搭手放不出劲来全憋在身上，可以说根本是练功方法就错了，所以事倍而功半。就三点强条此桩法之关键所在：
　　一，王老《意拳正轨》指出：“伸筋腕颈[手足四腕与脖颈]则浑身之筋络皆开展”。多年桩功没有进展，原因大多于此。开始站桩就要求浑身放松抱球，抱树去站，整体的求松，求整，根节松，中节松，梢节自然也松了，那将永远得不到桩功正果。所以真传一句话，假传万卷书。就这么一层窗户纸，一捅就破了。咱状时浑身皆利用放松，不想它自然就逐渐松下来，只有四肢梢节应该稍微加用力，可有“重感”之意想，下肢从小腿肚到足指皆可有沉重之意想。这样练习桩功，梢节紧了，手上的筋络丰富与身体各筋络相联络，浑身筋络可以如皮筋般被拉开撑起。开始站桩时密集肉起作用，酸痛难忍，但是最后筋开始起支撑作用，回的到有效的锻炼，身体大筋会逐渐的拔起，平时无异，但与人搭手吃劲大筋马上腾起尽显于形。没这个功夫你搭手只是用肌肉力抗着所发也是肌肉的生驽之劲力，没有任何弹性筋骨之劲力可言。也只有大筋撑起，在桩功中真正体会出虚灵挺拔才可以谈得上是真正意义上的匀整。所以请记住王乡斋拳论中以下内容：“力生与骨，而连于筋，筋长力大，骨重筋灵，筋伸骨要缩，骨灵则劲实”再如：“骨重如弓背，筋伸似弓弦，云劲如弦满，大手似放箭”　“四腕挺劲力自实，沉气扣齿骨自坚”。
　　二，精神含蓄：狮子在扑猎物的一刹那匍匐前进，司机而发，待带合适时机突然启动，这个过程中狮子的肢体，肌肉，精神是非常含蓄的。练习大成拳做任何动作都要保持含蓄状态。站桩时更要如此。身体略微后靠，浑身个骨节似有微开合之意，发力时要猛的一挣，好象整个人靠在一个弹簧绳上一样，总保持发而未发之感，要发力随时可以发出来，总保持得劲的状态。今后再通过摸劲等过程的含蓄的训练，断手时回给对方心理上造成很大压力。那种与敌未接早已怒目而视，肌肉僵紧不会给对方任何威胁。因为劲已发到外，到头了，不可怕了。眼光要含蓄，光不外溢，其实后站桩体内感觉最好意感终于充足时，眼神给人外在的感觉是非常含蓄的，但这决不会练成以目伤人的连王老也不会的功夫，而是断手时与敌接而未触的刹那神光猛然打起，确能给敌造成慌乱。
　　三，间架的形成与发力：抱球桩可以求出强大的抱劲与穿透力。要练成随时随地身体一摆间架马上就形成很强的抱劲此随功夫进展而逐渐增大。也只有肩胛瓷实了抱劲有了强烈的体感后放可以谈摸劲。进一步体会对方把我按瓷实了，[按住我的胳膊或用身体的拊靠之里按住我的身体]，能动就运一下再调整，意感要足不可以真的动，要先体会用双臂发力把对方整体扔处处，既而体会腰用力，真正的发力只是骨骼相挣所发之力，外形是几乎看不出来的。开始很长时间只能做出一个发力，工夫深了以后短时间可以做出好几个发力，这只有过关者自知了。最后要体会用后腿，所谓消息全凭后腿蹬，对方贴瓷实后，我后腿内骨骼猛一挣蹬地发力将对方扔出，这一过程的身体关节是不能打软的。练的方法不过如此，然而后腿蹬在实战中真能发出来的，余所见实在甚微，次只有懂拳人雅然一秒度罢了。　　　
　　再说一下桩功的松紧问题。现在有些人强调练桩功不能放松，并且把卢氏结构提出来做例子，实际上这是无知的见解。真正的桩功的要领是一身备阴阳。只有一身备阴阳，才可以有极好的劲力转换，才能发出更大的劲。卢氏结构也是讲究一身备阴阳的。所以，大家不要相信什么收紧的桩怎么好的屁话。如果你练绝对的松，可以养生。如果练绝对的紧，只能把自己练僵，练成外勇，遇见真正的高手你就歇菜吧！而且你将永远不能达到上乘境界。只有同时具备松紧，并且正确掌握松紧转换的要领，才是真正的上乘武术。