意拳人物

 叶希圣 简述

    叶希圣 ，广东省东 莞 县茶山 镇超朗乡龙头叶屋 人，一九三 Ｏ年〔农历六月十七日〕出生，少小 好武，技涉 南北，然 所学仍混沌 未开， 可说是 「难得糊涂」也！五十年代初，在 一 旧书摊上，偶得一书，名曰「内外功拳术秘诀」，一九二八年版，「香港拳术研究社」出版，书分上下两卷，上卷题為「 意拳正轨 」，乃王薌斋老先生所辑写，内容 尽是拳学要义 ， 乃拳学之 至宝也，由 是心焉嚮往 ，盼能习得此拳。然而，香港可 有斯技 乎？於是多方打听，寻寻觅觅，无时或已，十年下来，消息何处？一日，猛然想起老朋友邱师傅，他在上海理髮店工作，接触外省人多，可能有些眉目， 遂过访 之，果然 不 失所望，得悉有一外省人，是王薌斋 老先生亲传弟子 ，能随意发人跌坐於指定之理髮椅上，屡试不爽。邱师傅是 凤阳派名师 ，也是我十 多年拳友 ， 他在场亲眼 目睹，自是真人真事也！你道此人是谁？他就是后来成為我恩师的 韩星垣 先生也。此是六十年代初之事：我经由「三人转 介 ，三 叩 师门」。幸得恩师纳入门墙之下，亲 炙意拳 之奥秘。当年恩师 之授拳地址 是九龙元州街三十三号二楼中华 传道会颂恩 堂〔今己不存在 〕。

  「 眾裹寻 他千百度，驀然回首，那人却在灯火阑珊处！」正是我 当年寻师的 写照。

    一九六六年十 二月四日 ，尖 沙咀 金巴利道二十四号三楼新馆开幕，我也转移到新 址习拳 。不过，此时之我，得 蒙恩师错爱 ，以「因人施教」，「个别传艺」的方式，?发我 之 愚钝。记得其中最苦学，最得益而又最难忘的日子，那就是恩师还是独居的日子，他给我一条 门匙， 嘱咐我早上来唤醒他（事实许多时他还是「元龙高卧」的），然后师徒二人上天台练拳。 既毕 ，我们一起 去东英大厦 翠园酒楼饮早茶，之后他 往飞鹅山 替他的病人治病，而我则走自己的路。下午一时后，我又再到拳社练拳，稍后，恩师亦由 飞鹅山 回来，对我又再多加指点，如是者日復一日 ，那时正值酷暑天时，练得全身 湿透连地板 也弄湿了，那光景 可说是苦乐 参半，苦的是皮肉筋骨，乐的是拳技得益！

    恩师教我 拳技之地方有好几处，除了 在拳社授拳以外，还有旧漆咸道 公园、九龙公园和油麻地 砵 兰街 116 号二楼。

    恩师也爱与 我谈拳 ，我手上拿著「 意拳正轨 」和「习拳 一 得」，他 輒喜给 我阐释并加上示范，他 诲 我孜孜不倦，面上还带著 一 丝丝的笑容。晚上有空，我也 喜欢上拳社 坐坐，但我是「坐而不练」的，我 只是藉 此训练自己的观察能力，能否看得出同学们练拳时 的错与对 ；看看 恩师教拳时 的动与静，听听 恩师授拳时 的一言半语。这一切一切，都能给 我意拳的 养份，正所谓「旁观者清」也，所以，在 一 眾师兄弟中，看到我练拳者，不足十人。

    七十年代初，恩师几番 嘱 我设 馆授拳 ，我因无暇而婉却 。其后有好几位师弟，如唐海泰、郑焯兴、聂华智等 ， 因拳社的授拳时间 不合适，要求来我家练拳，我稟告 恩师首允 ，然后「 代师传 艺」，学费则上缴。论语曰：「有事弟子服其 劳 」，这是理所当然的。

    一九七七年，恩师第二次赴美传薪（这次一去半年）。住在三藩市侨领李卓先生家裡，李先生有一位在美国土生土长的侄儿，认恩师為谊父，当年他要来香港结婚，预算要?上好几个月。行前恩师嘱咐他要找我学拳。半月后，恩师来电问他有否来找我，我回说未见其人，恩师将他住的酒店房号告诉我，要我去找他，后来我掛了个电话给他，说明原委，约定翌日早上九时在九龙葛量洪师范学院停车场会面，因那个时期我每天都在那儿练拳的，当时还有两位由我「代师传艺」的师弟张志云和姜 生在场 。我们二人交谈 片刻， 知他 曾习两 派功夫和气功，到香港后 即随某名师 习某拳。他随后问我 习意拳多久， 我回 说不多久， 他说可否试试，我说 Ok ，於是我们就接上了手… … （过程不说了， 反正是意拳的老套，说多了就会变成「老土」），不如让他 自己说吧 ：「 Very wonderful ! Very wonderful ! 」只听得连续两声惊呼。试手后他随即要明天来跟我学拳，并说不再学 其他拳了 。我劝慰他说 ︰ 「 某拳也是名拳 ，你可以继续学，我不会介意的，如果你定要跟我学，我也乐意教你」。后来，他还是放弃 了某拳 ，转而跟我 学意拳 。此一役也，我无负恩师所 託 ，成功地交了满分的功课！

    有一天，那是下午时分，我和柯广声师弟正在练拳，恩师走过来对我们说：「如果有人问你们学的是 甚麼拳 ，你们告诉他是 --- 意拳 、（说话顿一顿）正轨。意思是说，是「 意拳的 正轨」。

    一九八三年一日十八日，恩师「息 劳 归主」，他弥留时师母和师弟柯广声与及我随侍在侧，目送他走完人生最后一程！

    一九八五年初， 师伯 韩星桥 ( 樵 ) 先生在「珠海干部疗养院」开设「 意拳培训 中心」，我也有 与 ， 盖盻 多 擷取更多意拳的宝贵 东西，以充实自己也。学两年多以来，我 从韩樵 先生所提出的「各取所需」的指引下，获益不少，后因 工作繁忙 而告退， 良可惜 也！

    一九八七年七月，香港意拳学会成立，我是学会创会人之一，也是学会之会务监督，第二届开始任歷届副会长，师弟 霍震寰 先生任歷届会长。

  一九九一年 , 我加 入 「香港精武体育会」為董事，并同时设 立意拳班 ， 培训意拳爱好者 ，我班歷年来学生人数 眾多，可见意拳在 香港拥有相当多的爱好者。

    对於 发扬意拳 ( 大成拳 ) ，我不敢自以為有功，却深感自己有责，所以在此垂暮之年，趁著还有些微剩餘价值，作出小小贡献，直至春蚕丝尽，冀无愧於 心耳！

《意味集》---叶希圣

三天三地
站桩：顶天立地。
走摩擦步：戴天履地。
实作：翻天覆地。

似是而非
似笑非笑，似尿非尿，似曲非曲，似直非直，似顶非顶，似扣非扣，似坐非坐，似*非*，似跪非跪．．．．．．。

打顾
断手打顾，搭手顾打，打顾顾打，互为根用。

矛盾
做人不可有矛盾，但意拳矛盾愈多愈好。

增字歌诀
试力时如「春雨缠绵」，发力时要「冷决脆快」。

填鸭
搭手时，他要，我给；他不要，我也给。

动静之间
敌不动，我不动；敌「欲」动，我先发。

撮句串烧
只要处处留点意，同身无点不弹簧。
支点力滚丝，松紧不滑滞。

七多
人有七情，学有七多：多见、多闻、多学、多问、多思、多练、多体认。

功夫图案
十字加个圈，拳术变无端；参透其中秘，意念最为先。

不得了
混圆争力不得了，鼓荡爆发了不得，若然争力得不了，结果还是不了得。

意中人
在平时，意在人中；练功时，人在意中。盖练功时人须投入于假借之意境中也。

意拳不是门派
意拳是拳学而不是拳派。王老说：「拳学一道，不是一拳一脚谓之拳．．．．．．」。其歌诀又说：「切志倡拳学，欲复故元始。」

得其环中
节节曲松，以胯为重，胯松首领，妙用无穷。

形与意
意拳重精神假借，重意念引导，故以意名。实则形与意是不可须臾分离者也。夫技击之动，是意之所使，必须经由形表达出来者。说意而不道形，乃尚意不尚形而已。故芗斋老先生说：「只要神意足，不求形骸似。」

根节中之根节
人身分三节：
上肢---手为梢节、肘为中节、肩为根节。
下肢---脚为梢节、膝为中节、胯为根节。
全身---上肢和肩以上为梢节、肩下胯上为中节、下肢为根节。
综上以观、胯实乃根节中之根节也，此大关节，乃全身关节之总枢纽，其重要性可知。若胯不能松，全身皆靡矣。

一二得一
技击每一动，有打之意，也要有顾之义，两者一气呵成，不分一二。（只能一吓。）

不要摆死架子
站桩间架虽有规范，但不是丝毫不能变者。诸如方向，角度，距离尺寸，圆圈大小，手之长短、高低，身形高矮．．．．．．皆可作适当调配。只要面面俱圆，处处出锋、平衡均整，舒适得力便可。

气功乎？意功乎！
气功师之气功运作、发放外气，回馈．．．．．．等，都依赖意念活动才能表现，你说是气功乎？意功乎？

意拳、气功？
初学意拳站桩，只要间架摆好，呼吸自然，轻松一站，再加上意念活动（如假借抱球等），便很快得气。你能说它不是气功吗？

意拳桩法之良能
王芗斋先生对桩法之良能如此写道：「利于生劲，便于实搏，精打顾，通气学」。意拳桩法主要层次是练技击，但在其初阶段过程便可得气功之功效，不过王老不标榜气功之名，而称之为养生之法而已。练意拳技击，而顺得养生之益，何乐而不为哉！

桩不在多
意拳桩法，只要把握到内涵，一个也够；若把握不到内涵，千个万个也是枉然。

用意就够了！
有人练拳时如临风弱柳（过松），此是误会「不用力」之句。
也有人练拳时如「衣帽架」（太僵），此是误会「用力」之言。
请看我们拿起一张纸、一只杯或一个水壶，可曾想过此一动要用多少力气去拿？然而，我们却很本能地用相应之力去做到了。很显然这是「意」之所为，你「意」欲如此，「力」就是如此呼应地听你差遣。窃以为，练拳也如此，不要想着「用力」或「不用力」，甚至乎连「用力」字也不用提，只要「用意就够了」。

打人如走路
正常人走路，上身自然挺拔（加上意紧更好），胯也自然放松。奇怪我们在练拳时却出现前俯、后仰、左斜、右歪、鸡胸、鹤背、曱甴肚、螳螂屁股等不自然之姿势。「打人如走路」之诀。举一可以反三了。

松紧
站桩（养生桩）虽曰轻松地一站，但要「松而不懈，紧而不僵」才最合适。若欲求力，则要「松即是紧，紧即是松，松紧松紧勿过正。实即是虚，虚即是实，实虚虚实得中平」。至于拳之发动，则要「松得透，紧得够」。

不要这明天
武术－舞术－冇术！

结语
欲要人似我，除非个个我，断章取义词，请原谅则个！